Le texte, sacralisé au théâtre Au théâtre, l’interprétation est encore trop souvent envisagée comme un fil unique : une succession de mots qu’il faut rendre clairs, émotifs, cohérents. On demande à l’acteur de « servir » le texte, comme si le spectateur ne pouvait être touché que par le sens direct des phrases.Cette approche donne au texte un statut presque sacré, parfois au détriment de tout le reste : rythme, silence, corps, musicalité. La musique : un art du contrepoint En

George Banu source: Wikipédia Dans un précédent billet, je me demandais si on ne faisait pas du casting un dogme. J’y racontais comment certaines productions anglaises m’avaient convaincu que ce qui compte au théâtre n’est pas l’adéquation parfaite entre un rôle et un corps, mais la force d’une interprétation. En poursuivant cette réflexion, je suis tombé sur un texte marquant de Georges Banu, critique et essayiste, qui m’a permis d’élargir le regard. Ce qui n’était au dépar

Réflexion sur l’art, la complexité, la littératie et notre époque numérique (Recherche et analyse fait avec l'aide de Chat GPT) La littératie : un constat de départ On entend parfois dire que « les gens ne s’intéressent plus à l’art » ou qu’ils manquent de curiosité intellectuelle. Certains vont même jusqu’à associer cette situation à une forme de paresse. Mais qu’en est-il réellement ? Les données racontent une autre histoire. Selon le Programme pour l’évaluation internation

Dans l’humour et la musique, le rodage est une évidence. On joue, on teste, on ajuste, et on recommence, jusqu’à ce que tout tienne debout. Le public fait partie du processus, il est l’allié invisible qui permet de polir chaque détail. Au théâtre, c’est une autre histoire. Bien souvent, le spectacle sort de semaines de répétition en vase clos et se retrouve projeté sur scène sans avoir eu l’occasion de respirer avec le public. Le rodage en humour et en musique En humour, le r

J’adore aller voir des spectacles à Trois-Rivières. Encourager la relève, applaudir nos troupes locales, découvrir des pièces plus établies : c’est ce qui fait battre le cœur d’une ville qu’on dit « culturelle ». Mais depuis un moment, un détail vient tout gâcher : les fameux frais de service . J’ai acheté récemment un billet pour aller voir Sam Vignault , un humoriste de la relève. Le prix affiché : 25 $ . En réalité ? 5 $ de frais de service ajoutés, soit 20 % du billet q

Photo réalisée avec IA. J'ai vu quelques annonces de casting dernièrement ce qui m'a fait réfléchir J’ai longtemps cru, comme beaucoup, qu’un bon casting , c’était une question de précision. Une histoire d’alignement entre un rôle et un corps. Un personnage masculin, trentenaire, bourgeois ? Je cherchais un comédien qui avait l’âge, la gueule, et si possible la démarche. Pour que le public y croie. Pour que ça fasse « vrai ». Mais depuis quelque temps, je doute. Je suis abonn

Depuis quelque temps, je m’interroge sur le rôle qu’on donne à la culture dans notre ville. Après avoir parlé du choix des rôles au théâtre, ou encore du rapport des artistes avec les institutions, je reviens aujourd’hui sur une question qui me semble essentielle : où se vit la culture? À Trois-Rivières, on a pris l’habitude de la centraliser dans les grandes salles et les événements officiels. Mais en faisant cela, n’a-t-on pas tranquillement laissé tomber la culture de prox

Et si on laissait un pourboire… au théâtre ? Dans le cadre de ma série de réflexions sur le théâtre, j’aime parfois m’aventurer sur des terrains un peu plus inattendus. Des idées qui frôlent l’absurde, mais qui, au fond, révèlent quelque chose de bien réel. Aujourd’hui, je me suis demandé : on laisse des pourboires partout — au resto, chez le coiffeur, dans le taxi… pourquoi pas au théâtre ? La question peut sembler saugrenue, mais elle mérite peut-être d’être posée. On laiss

Dans la continuité de mes réflexions sur le théâtre, je me suis intéressé à l’origine de ce que l’on appelle aujourd’hui la “prononciation internationale”. Cette diction neutre, dépouillée d’accent, est souvent utilisée pour jouer les classiques au Québec — comme s’il s’agissait de la manière “réelle” ou “correcte” de prononcer le français classique. Pourtant, cette façon de parler ne vient ni de Molière ni du XVIIᵉ siècle… mais d’un projet beaucoup plus récent. Un projet nat

Quand on parle des problèmes en culture, ce sont souvent les coupures budgétaires qui reviennent en premier. Et c’est normal, elles font mal.Mais il y a un autre phénomène, moins visible , dont on parle rarement : l’élitisation de la culture . C’est une façon insidieuse de créer de la distance entre l’art et une bonne partie de la population. Ce n’est pas toujours intentionnel, mais le résultat est là : une culture qui finit par parler à une minorité… et par donner aux autre

Je veux parler le "Subvention". Je veux parler le "Subvention." C’est une belle langue. Sérieuse. Structurée. Une langue qu’on parle dans les hautes sphères culturelles, dans les réunions stratégiques,dans les formulaires intelligents avec des cases dorées, presque des bijoux administratifs. Moi, je suis d’en bas, mais j’ai de l’ambition. Alors j’ai décidé d’apprendre. J’ai commencé par l’alphabet. Le A de Appel à projet , le B de Bénéficiaire admissible , le C de Cadre de ré

Moi, j’connais plein de monde qui vivent grâce à la culture . Mais j’en connais pas mal moins qui réussissent à vivre de la culture . Ça peut paraître pareil à première vue, mais c’est pas du tout la même chose. Aujourd’hui, pour faire un spectacle, monter une expo ou organiser un festival, t’as besoin d’un paquet de monde : une coordonnatrice, un chargé de communication, un responsable de la médiation, quelqu’un aux communications numériques, quelqu’un d’autre pour remplir l